Вие, разбира се, сте свободни да критикувате

Вие, разбира се, сте свободни да критикувате това мое изявление и аз самият ще отида да ви видя. Това, което казах за постепенното разпадане на религиозен свят, е, разбира се, защото на неговата краткост, е непълна, последователността на отделните процеси, е било дадено, не е съвсем правилно, взаимодействието на отделните сили в резултат на научната начин на мислене не е бил открит. Аз също пренебрегнах промените, които настъпиха в най-религиозния светоглед по време на безспорното господство и след това под влиянието на пробуждането на критика. Накрая, строго погледнато, аз ограничих дискусията си само до една религия, религията на западните народи. Създадох, така да се каже, фантом с цел ускорена и най-впечатляваща демонстрация. Да оставим настрана въпроса дали знанията ми са достатъчни, за да го направят по-добре и по-пълно. Знам, че всичко, което ти казах, може да се намери в други източници по най-добрия възможен начин, и нищо от това не е ново. Позволете ми да изразя убеждението, че най-внимателното обработване на материала по проблемите на религията няма да разтърси нашия резултат.

Вие знаете, че борбата за научния начин на мислене срещу религиозния светоглед не е приключила, тя продължава да е в нашите очи и в днешно време. Независимо колко малко психоанализа се използва от полемични оръжия по други въпроси, ние не искаме да откажем да заемем определена позиция в този спор. В този случай може би ще постигнем по-нататъшно изясняване на нашата позиция във връзка с светогледа. Ще видите колко лесно е възможно да се опровергаят някои от аргументите, цитирани от поддръжниците на религията, докато други могат да останат безспорни.

Първото възражение, което чува, чете, от науката просто нахално да направи религия обект на изследването си, защото това е, което суверенния лежаща извън човешкото съзнание, това, което не може да се приближи с хитра критика. С други думи, науката не е компетентна да преценява религията. Обикновено това е приемливо и ценно, стига да е ограничено до неговия район, но религията не е негова област, там няма какво да търси. Ако не се спре пред този остър отпор и да поиска допълнително, това, което е в основата на това твърдение с изключителна позиция сред всички човешки дела, ще получите отговор, ако има такива, ще бъде удостоен с отговор, че религията не може да бъде измерено от човешка гледна точка, защото тя е с божествен произход, който ни е даден чрез откровението на духа, което човешкият дух не може да разбере. Изглежда, че няма нищо по-лесно от това да се опровергае тази теза, това е очевиден petitio principii, навежда на въпроса, на немски език, аз не зная кой е уместно този израз. В края на краищата, той поставя под въпрос съществуването на божествения дух и неговото откровение, и то със сигурност не е отговорът, като каза, че е невъзможно да попитате за това, защото не може да постави под въпрос божество. Тук е същото нещо, което понякога се случва в аналитичната работа. Когато пациентът обикновено е разумен отхвърля всички предложения, които особено глупаво обяснение, това логично слабост на доказателствата за съществуването на особено силен мотив за конфликта, който може да бъде само афективно характер, свързаност чувства.