Това, което ти казах тук,

Това, което ти казах тук е, да се каже, праисторията на една жена. Това са резултатите от последните години, може би те ще ви заинтересуват като опит за старателна аналитична работа. Тъй като темата е самата жена, този път ще си позволя да спомена някои жени по име, на които това изследване се дължи на важни творби. Р Ruth Mack Brunswick първата (1929) описва производството на невроза, източниците, от които могат да бъдат проследени в етапа на фиксиране и когато preoedipal Едип обща ситуация не е постигнато. Имаше форма на параноя на ревност и беше подвластен на терапия. установени д-р Жана Lampl де Гро надеждни наблюдения (1927), както е дейност по малко вероятно фалически момиче по отношение на майката, д-р Хелън Deitch показа (1932), че актовете на любящ хомосексуалните жени възпроизвеждат връзката между майката и детето.

Да се ​​проследи по-нататъшното развитие на женствеността през пубертета до периода на зрялост не е включено в моите намерения. И нашите знания не са достатъчни за това. Обобщавам някои от функциите по-долу. Позовавайки се на заден план, аз просто искам да подчертая, че развитието на женственост остава изложена на нарушения от страна на остатъчни ефекти от предходен период мъжественост. Регресия към определянето на тези preoedipal фази се появят много честота в някои истории от живота става въпрос за повтарящи се периоди на повторяемост, която е доминирана от мъжки род, женски род. Част от това, което ние наричаме "загадката на жената", може да бъде началото на това проявление на бисексуалност в живота на жената. Но по време на тези проучвания, очевидно, друг въпрос е узрял. Движещата сила на сексуалния живот, която наричаме либидо. Сексуален живот е подчинен на полярността на мъжкото - zhenskogo- Така изглежда отношението на либидото е необходимо внимателно да се разгледа тази полярност. Не би било изненада, ако се окаже, че всяка сексуалност е обект на своя собствена специална либидото, така че един вид либидо е предназначен за мъже, а другата - целта на сексуалните живота на жените. Но нищо подобно не съществува. Има само едно либидо, което служи както на мъжки, така и на женски сексуални функции. Ние не можем да се приписват го изцяло, когато ние се съгласихме за идентификация на дейност и мъжественост, ние искаме да го наречем мъжка, ние не трябва да забравяме, че тя [либидо] също се стреми да пасивни цели. Фразата "женско либидо" все още не е оправдана. Тя ни прави впечатление, че либидото срамежлив, когато подава в служба на функции на жените, и че естеството, телеологично казано, по-малко сериозно да се обмисли исканията си, отколкото в случай на мъжественост. И това възможно отново телеологично, може да има своята основа на факта, че прилагането на биологичните цели, възложени на мъжете и агресия по някакъв начин, независимо от съгласието на жената.