Така че, мислим

Така че, ние вярваме, че в садизма и мазохизма имаме два забележителни примера за сливането на двата вида дискове. Ерос и агресията - да приемем, че това отношение е пример за факта, че всички инстинктивни импулси, които можем да изучим, се състоят от такива смеси или сплави от двата вида дискове. Разбира се, в различни отношения. В това еротично шофиране се въвеждат в сместа разнообразието на техните сексуални цели, докато други позволяват омекотяване и дипломиране на тяхната монотонна тенденция. С това предположение ние откриваме перспективата за научни изследвания, която някой ден ще придобие голямо значение за разбирането на патологичните процеси. В края на краищата, смесите могат също да се разпаднат и това разпадане може да има най-тежките последици за функцията. Но тези възгледи са все още твърде нови, никой още не се е опитал да ги използва в своята работа.

Нека се върнем към специалния проблем, който мазохизмът ни разкрива. Ако ние сме на път, няма да бъдат взети под внимание неговото еротичен елемент, то ще бъде за нас е гаранция за наличието на желание, като целта на самоунищожение. Ако да желае да се унищожи и да е вярно, че съм - тук имаме повече в съзнанието на очите, цялото лице - първоначално включва всички инстинктивни импулси, се оказва, че мазохизмът е по-стара от садизъм, садизъм същото е насочено навън склонност да се унищожи, че по този начин става агресивен. Колко е първоначалната атракция за унищожаването остава вътре изглежда, че можем да го получите само ако тези две условия - ако тя е свързана с еротично привличане на мазохизъм, или ако това е агресия, насочена срещу външния свят - с по-голяма или по-малка еротична допълнение. Той внушава идеята за значимостта на невъзможността да се намери удовлетворение агресия във външния свят, тъй като идва срещу реални пречки. Тогава тя може би ще се оттегли обратно, увеличавайки силата на доминиращата самоунищожение. Ще видим, че това наистина се случва и колко е важен този въпрос. Не е намерил изход агресия може да означава тежък povrezhdenie- всичко личи, че ще трябва да унищожи другите, както и другите, да не се унищожи, за да се предпази от желанието за самоунищожение. Тъжно откритие за моралиста!

Но моралистът дълго ще бъде утешен от невероятността на нашите изводи. Странно желание да се ангажират с унищожаването на собствената си органична обител! Вярно е, че поетите говорят за такива неща, но поетите са безотговорни хора, ползващи се с привилегиите си. Строго погледнато, такива идеи не са чужди на физиологията, като например лигавицата на стомаха, която сама по себе си усвоява. Но трябва да признаем, че нашето желание за самоунищожение се нуждае от повече подкрепа. В края на краищата човек не може да се осмели да направи такова дълбоко предположение, само защото няколко бедни глупаци свързват своето сексуално удовлетворение с необичайно състояние. Вярвам, че задълбоченото проучване на движенията ще ни даде необходимото.