Много трудно е да се опише съотношението

Много комплекс за описване на връзката с времето се съобщава и от системата на възприятието, едва ли може да се съмнявам, че начинът, по който функционира тази система, поражда представата за времето. Колкото повече се различавам от нея, това е желанието да се синтезира съдържанието му, да се обобщи и обедини умствените му процеси, които напълно отсъстват от него. Когато сме в бъдеще ще говорим за инстинкти в областта на психичното живот, ние може да бъде в състояние да намери източника на тази основна характерни черти на Ya Тя само дава висока степен на организация, която аз съм длъжен да най-доброто от своите постижения. Развитието идва от възприемането на движенията да ги овладеят, но последното се постига само чрез факта, че умственото изразяване на задвижването е включено в по-широка система, влиза в някаква взаимосвързаност. Използвайки популярни изрази, можем да кажем, че аз в моя психически живот представлявам здрав разум и предпазливост, и това е непоколебима страст.

Досега бяхме впечатлени от списъка с предимствата и способностите на аз, сега е време да си спомня и обратната страна. Аз съм само част от Тя, отчасти, подходящо променена близост до заплашващия външен свят. Динамично тя е слаба, заимства енергията си от Оно и имаме някаква представа за методите, дори може да се каже, за пропуски, поради които тя продължава да отнема енергия от нея. По този начин се осъществява и идентификация с оцелели или изоставени предмети. Привързаността към обектите идва от инстинктивните амбиции на окото. За първи път ги регистрирам. Но, идентифицирайки с обекта, той предполага себе си вместо обекта, искайки да насочи либидото на Оно към себе си. Вече знаем, че в процеса на живота приемам голям брой остатъци от предишното привързаност към предмети. Като цяло трябва да изпълня намеренията на Оно, да изпълнява задачата си, да търся обстоятелствата, при които тези намерения могат да бъдат изпълнени по най-добрия възможен начин. Позицията на Аз към него може да бъде сравнена с отношението на ездача към неговия кон. Конят дава енергия за движение, ездачът има предимството да определи целта и посоката на движение на силно животно. Но между мен и аз твърде често има далеч от идеалните отношения, когато ездачът е принуден да води коня където му е удобно.

От една част на Оно I отделени поради съпротивление на изместване. Но репресиите не продължават в Оно. Потиснатият се слива с останалата част от него.

Притчата предупреждава да не служи на двама господари. За бедните аз съм още по-тежък, той служи на три стриктни управници, опитвайки се да докажат своите претенции и искания в съгласие помежду си. Тези твърдения се различават през цялото време, често изглеждат несъвместими: не е изненадващо, че често не мога да се справям със задачата им. Трите тирани са: външният свят, Супер аз и него. Ако гледате на усилията, насочени към, да им служите в същото време, или по-скоро, за да представи на тях в същото време, че е малко вероятно ние ще съжалявам, че съм го представя в персонализирана форма като един вид създание. Тя се чувства ограничена от трите страни, тя е застрашена от три опасности, които в напрегнато положение реагират с появата на страх. Благодарение на произхода си от опита на възприятието на системата, това означава, че присъстват на изискванията на външния свят, но тя иска да бъде верен слуга на окото, за да остане с него в хармония, се предлага да му като обект, за да привлекат либидото му върху себе си.