Няма да вземем

Ние няма да вземем това изявление обратно. Но от друга страна, аз съм - всичко това по-добре организирано, ориентирано към действителността част от него. Не бива да преувеличаваме изолацията и на двете, а също така да бъдем изненадани, ако аз от моя страна успях да повлияя на процесите в Оно. Вярвам, че упражнявам това влияние, като принуждавам почти могъщия принцип на неудовлетворението от удоволствие - чрез сигнал за страх. Въпреки това, веднага след това, той още веднъж показва слабост му, като отказва да реагира, тъй като преместването на част от тяхната организация, и се предполага, че репресираните желанието за дълго време остава без влиянието си.

И сега има само още една забележка по проблема на страха. В нашите ръце невротичният страх се превърна в истински страх, страхувайки се от определени външни ситуации на опасност. Но това не може да бъде спряно, трябва да предприемем следващата стъпка, но това ще бъде крачка назад. Нека се запитаме какво всъщност е опасно, какво се страхува човек в подобни ситуации на опасност? Ясно е, че не вреди, които могат да бъдат оценявани обективно, и които биха могли да имат психологически не означава нищо, а това ги кара да се духовен живот. Раждане, например, прототип на нашето състояние на страх само себе си едва ли може да се счита за щети, въпреки че рискът от нараняване в този случай е. Essential в раждането, както във всяка ситуация, опасността е, че в духовния опит е силно напрегнато състояние на възбуда, която се възприема като неудоволствие, с които хората не могат да се справят с разтоварването. Обаждане на държавата, в която усилията на принципа удоволствие се провалят, травматичен фактор, се натъкваме на редица невротични страх - реален страх - опасна ситуация за една проста задача: каква е причината за страха, предмет на страх - че всеки път, когато появата на травматичен фактор, който не може да Той се елиминира от действието на принципа на удоволствието. Ние веднага разбират, че поради наличието на принципа на удоволствието, не сме имунизирани от обективна щетите, но само от определени щети психическото ни икономика. От принципа на удоволствието да инстинкта за самосъхранение дълъг път, много не е достатъчно за целта им от самото начало на едни и същи. Но ние също така виждам нещо друго, може би това е решението, което ние търсим. А именно: навсякъде тук ние говорим за относителни количества. Само размера на сумата на възбуждане води до травматичен фактор, парализира работата на принципа на удоволствието, той дава ситуация на опасност от стойността си. И ако е така, ако тайната се отстранява така прозаично, защо не може да се гарантира, че тези травматични фактори са възникнали в съзнанието, независимо от предполагаемите опасни ситуации, в които страхът от пробуждане не е сигнал, но отново на друга основа? Клиничният опит определено потвърждава, че това е вярно. Едва по-късно се отвори изместването сме описали механизма, по който страхът от събужда като сигнал, който е по-ранна ситуация opasnosti- първия и оригинален от тях възникват директно по време на срещата с полезен свръхмощните либидото претенциите на травматични фактори, те отново си съставят собствено, макар и на прототип раждането. Същото може да се дължи на развитието на страх невроза на страх поради соматични сексуална дисфункция. Фактът, че това много либидо трансформира докато в страх, че няма да кажа повече. Но аз не виждам никакви възражения по отношение на признаването на двойната произхода на страх, като пряка последица от травматичен фактор, тъй като сигнал, че възниква заплахата от повторение на този фактор.