G Zilberer в една много интересна серия

Ж. Зилбер в една много интересна поредица от експерименти (1909, 1912) показа, че работата на една мечта може просто да бъде претоварена от факта, че абстрактните мисли се превеждат от нея в визуални образи. Когато беше уморен и сънлив, опитвайки се да се насилва в умствена работа, мисълта често го избягваше и вместо това се появи видение, което явно беше заместник.

Един прост пример: "Мисля за това - казва Зилбер, - че трябва да коригирам в една работа неуспешно място. Визия: "Виждам се да победя парче дърво". При тези изследвания често това се е случило, че съдържанието на визията става една мисъл, които се нуждаят от лечение, но собственото си субективно състояние по време на стрес, т. Е. Държавата вместо обективност (Gegenstdndliche), че Silberer нарича "функционален феномен". Примерът веднага ще ви каже какво се има предвид. Авторът се опитва да сравни гледните точки на двама философи към определен проблем. Но дрямка един от тези гледни точки през цялото време се изплъзва от него, и най-накрая визия, въпреки че тя изисква отговор от какво невъзпитан секретар, който се наведе над бюрото, на пръв не забеляза, а след това го поглежда с неудоволствие, като че ли които искат да се отърват. Вероятно самите условия на експеримента обясняват факта, че така предизвиканото видение е толкова често резултат от самооценка.

Нека отново да спрем на символите. Имаше някои от тях, които ние като че ли разпознахме, но в което всички се смутихме, че не можем да обясним как този символ придобива това значение. В такива случаи е особено желателно потвърждение от други източници, от лингвистика, фолклор, митология и ритуали. Пример за това беше символът на козината. Казахме, че в съня на жена, палтото означава мъж. Надявам се, че ще ви впечатли, ако кажа, че Т. Рейк през 1920 г. пише: "В много древна бедуинска сватбена церемония на младоженеца покрива на булката специална наметало, наречено" Аба "и говори в същото време ритуалните думи:" От сега нататък, никой не трябва да те покрива, освен за мен "(цитирано от Робърт Айслер: Световното покритие и небесния купол [1910]). Намерихме още нови символи и искам да ви кажа поне два от тях. Според Авраам (1922), чекрък в съня си - символ на майката, но фалически майката се страхува, така че страхът от чекрък изразява ужаса на кръвосмешение по отношение на майката и избягването на женските полови органи. Вероятно знаете, че митологичният образ на главата на Медуза се връща към същия мотив на страх от кастриране. Друг символ, който бих искал да ви кажа, е символът на моста. Ференци и го обясни през 1921 г. 1922 г. Първоначално това означава мъж, който свързва родителите по време на полов акт, но след това приема и други значения, които произлизат от първия. От мъжкия член, ние дължим на факта, че всички са родени от родово течност, мостът е преходът от другия свят (да бъдеш преди раждането, майчината утроба) на този свят (живот), както и един мъж, а смъртта е представена като завръщане към майката (водата), мостът придобива значението на приближаването към смъртта и накрая на още по-голямо разстояние от първоначалното значение, то означава преход, промяна в състоянието като цяло. Следователно е ясно, че една жена, която не е преодоляла желанието да бъде мъж, често вижда в мечта мостове, твърде кратки, за да стигнат до другия бряг.