С тази аргументация

Тези аргументи за идентифициране на себе си не е съвсем доволен, но ще бъде достатъчно, ако сте в състояние да се признае, че въвеждането на Super I може да бъде описан като успешен случай на идентификация с родителската власт. Решаващият факт за тази гледна точка е, че този тумор в горестоящия съд аз съм тясно свързана със съдбата на Едиповия комплекс, така че през I е наследство, което е толкова важно за детството емоционална връзка. Ние разбираме, че с премахването на Едиповия комплекс на детето трябва да се откаже от интензивна привързаност към предмети, които са били родителите му, както и да се компенсира тази загуба на обекти в нея бях много подсилени, вероятно за дълго време наличната идентификацията с родителите. Тази идентификация, като следствие от не-привързаност към предмети, а по-късно често повтаря в живота на едно дете, но емоционалната стойност на първия случай на такава замяна е в съответствие с факта, че в резултат на това съм създал в специална позиция. А внимателното изследване ни показва, че Супер I губи в силата и пълнотата на развитието, ако преодоляването на Едиповия комплекс е възможно само отчасти. В процеса на развитие, онези, които заместват родителите си, т.е. преподаватели, учители, идеални примери, също оказват влияние върху Super I. Обикновено той все повече се отдалечава от оригиналните индивидуалности на родителите, стават, така да се каже, все по-безлични. Но не можем да забравим, че детето оценява родителите си по различен начин на различни етапи от живота. Докато Едиповият комплекс отстъпва на Горния Аз, те са нещо доста забележително, след което губят много. Тогава също има идентификация с тези по-късни родители, те обикновено дори да допринесе за формирането на характера, но това е само аз, за ​​над I, която се е образувала по-рано начин на родителите, те нямат влияние.

Надявам се, че вече имате впечатление, че концепцията за Супер I описва истинска структурна връзка, а не само олицетворява абстракция като съвест. Трябва да споменем още една важна функция, която ние я задаваме със Себе Си, но също и носител. Аз съм идеал, с който се измервам, към който се стреми, чието търсене на непрекъснато усъвършенстване се стреми да изпълни. Несъмнено този идеал е отражение на старата представа за родителите, израз на възхищение за тяхното съвършенство, което детето им се приписва.

Знам, че сте чували много за чувството за малоценност, което характеризира точно невротиците. Това се проявява по-специално в така наречената фикция. Писателят, използващ фразата "комплекс за малоценност", вярва, че чрез това той отговаря на всички изисквания на психоанализата и повишава своето творение на по-високо психологическо ниво. Всъщност изкуствената фраза "комплекс за малоценност" в психоанализата почти не се използва. Той не е за нас нещо просто, толкова по-елементарно. За да го намалим до самовъзприемането на възможно недостатъчно развитие на органите, както ни се струва представител на училището на така наречената индивидуална психология, ни се струва за краткост заблуда. Смисълът на малоценност има дълбоко еротични корени. Детето се чувства непълно, ако забелязва, че не е обичан, а също като възрастен. Единственият орган, който може да се счита за по-нисък, е рудиментарен пенис, клитора на момичето. Но в по-голямата си част чувството за малоценност идва от отношението на Аз към моето Супер Аз, като, както и чувството за вина, израз на напрежение между тях. Усещането за малоценност и вина е обикновено трудно да се отделят един от друг. Може би би било правилно да се види в първото еротично допълнение към чувството за морална непълноценност. Този въпрос за разграничаването на понятията, които не сме обърнали особено внимание в психоанализата.